Musliman, takoder, vjeruje da, i medu ljidma, sejtan ima svojih prijatelja kojih se domogao, njima zavladao, naveo ih da zaborava da se sjecaju Allaha, pa ih navraca na zlo, uliva im neistinu i cini gluhima da ne cuju istinu i slijepima da ne vide ocite dokaze, do te mjere da su mu potcinjeni i njegovim zapovijedima pokorni. On ih – prikazujuci im ruzna djela lijepim, a lijepa ruznim – navodi na zlo i ocarava neredom, dotle da postaju neprijatelij Allahovih miljenika i njihova susta suprotnost, protiv kojih se svim silama bore: jer jedni prema Allahu pokazuju naklnost, a drugi, neka je na njih Allahovo prokletstvo i gnjev, mrze i gledaju kako ce Ga rasrditi.
Sejtanovi prijatelij ostaju neprijatelji Allahu i Njegovom miljenicima, cak i u slucaju da pokazu natprirodne sposobnosti; da lete u zraku ili hodaju po vodi, jer to moze biti samo rezultat ili: Allahova zavodenja onih koji Mu se suprostavljaju ili sejtanove obmane onih koji se sa njim pirjateljuju. Potvrda toga su sljedeci dokazi:
1. Govoreci o tome, Uzviseni Allah veli:
Allah je zastitnik onih koji vjeruju I On ih izvodi iz tmina na svjetlo, a onima koji ne vjeruju – zastitnici su sejtani I oni ih odvode sa svjetla u tmine; oni ce biti stanovnici Dzehennema, oni ce u njemu vjecno ostati. (El Beqare, 257)
A sejtani navode sticenike svoje da se s vama raspravljaju, pa ako biste im se pokorili i vi biste sigurno, mnogobosci postali. (El En’am, 121)
A na Dan kada On sve sakupi: “O skupe sejtanski, vi ste mnoge ljude zaveli!” – “Gospodaru nas” – reci ce ljudi, sticenici njihovi – “mi smo jedni ddrugima bili od koristi i stigli smo do roka naseg koji si nam odredio Ti!” – “Vatra ce biti prebivaliste vase”- reci ce On – “u njoj cete vjecno ostati osim ako Allah drukcije ne odredi.” (El En’am, 128)
Onome ko se bude slijepim pravio da ne bi Milostivog velicao, Mi cemo sejtana natovariti, pa ce mu on nerazdvojan drug postati; oni ce ih od Pravoga puta odvracati, a ljudi ce misliti da su na Pravome putu. (Ez Zuhurf, 36-37)
Mi smo ucinli sejtana zastitnicima onih koji ne vjeruju. (El A’raf, 27)
Oni mjesto Allaha, sejtane za zastitnike uzimaju i misle da dobro rade. (El A’raf, 30)
Mi smo im bili odredili lose drugove koji su im lijepim prikazivali ono sto su uradili i ono sto ce uraditi. (Fussilet, 25)
A kada smo rekli melekima: “Poklonite se Ademu!” – svi su se poklonili osim Iblisa, on je bio jedan od dzinna I zato se ogrijesio o zapovjest Gospodara svoga. Pa zar cete njega i porod njegov, pored Mene, kao prijatelje prihvatiti, kad su vam oni neprijatelji? (El-Kehf, 50)
Šejtanovi prijatelji
Moderatori: Haris, EMIRgr, Yassin
2. U vezi sa gore navedenim postoji i vise vjerodostojnih predaja od Allahova Poslanika, s.a.v.s.:
Ugledavsi blistavu svjetlicu na nebu kako pada (meteor), Allahov Poslanik, s.a.v.s., je upitao svoje drugoeve: “Sta ste za ovakvo nesto govorili u dzahilijjetu da je?” – pa su odgovorili: “Govorili smo da je umor ili se rodio neko od velikana.” Na to je on rekao: “Ne, nije to. Ona ne pada ni zbog cije smrti, niti rodenja, nego meleki koji nose Ars, kada Allah odredi da nesto bude, pocnu velicati i slavti Allaha, zatim to od njih preuzmu stanovnici neba koji su nize njih, zatim stanovnici neba koji su nize ovih, i tako redom se dok velicanje i slavljenje ne dopre do stanovnika ovog neba, koji upitaju meleke koji nose Ars: ‘Sta je to odredio nas Gospodar?’ – pa ih obavijeste. Zatim se isto pocnu raspitivati stanovnici svakog neba, sve dok vijest ne dode do nama najblizeg neba, gdje gadani svjetlicama, sejtani prisluskuju vijesti i dojavljuju ih svojim prijateljima. Ono sto na ovaj nacin kazu je istina, samo sto (uz istinu) dodaju (lazi).” (Muslim, Ahmed i drugi)
- Upitan sta misli o vracarima, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: “Nisu oni nista.” Pa su ga upitali: “Da, ali nam oni ponekad nesto kazu sto, zaista bude tako?” Na to je on rekao: “To je rijec istine koju ugrabi dzinn i dosapne je u uho svoga prijatelja, dodajuci uz nju stotinu lazi.” (Buharija)
- Drugom prilikom, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Nema od vas niko, a da nema svoga druga (koji ga stalno prati).” (Muslim)
- Allahov Poslanik, s.a.v.s., je, takoder, rekao: “Sejtan kruzi covjekom kao sto krv kruzi krvnim sudovima. Stijesnite mu prolaze postom!” (Hadis se, u nesto drugaciojoj verziji, nalazi i u zbirkama od Buharije i Muslima)
Ugledavsi blistavu svjetlicu na nebu kako pada (meteor), Allahov Poslanik, s.a.v.s., je upitao svoje drugoeve: “Sta ste za ovakvo nesto govorili u dzahilijjetu da je?” – pa su odgovorili: “Govorili smo da je umor ili se rodio neko od velikana.” Na to je on rekao: “Ne, nije to. Ona ne pada ni zbog cije smrti, niti rodenja, nego meleki koji nose Ars, kada Allah odredi da nesto bude, pocnu velicati i slavti Allaha, zatim to od njih preuzmu stanovnici neba koji su nize njih, zatim stanovnici neba koji su nize ovih, i tako redom se dok velicanje i slavljenje ne dopre do stanovnika ovog neba, koji upitaju meleke koji nose Ars: ‘Sta je to odredio nas Gospodar?’ – pa ih obavijeste. Zatim se isto pocnu raspitivati stanovnici svakog neba, sve dok vijest ne dode do nama najblizeg neba, gdje gadani svjetlicama, sejtani prisluskuju vijesti i dojavljuju ih svojim prijateljima. Ono sto na ovaj nacin kazu je istina, samo sto (uz istinu) dodaju (lazi).” (Muslim, Ahmed i drugi)
- Upitan sta misli o vracarima, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je odgovorio: “Nisu oni nista.” Pa su ga upitali: “Da, ali nam oni ponekad nesto kazu sto, zaista bude tako?” Na to je on rekao: “To je rijec istine koju ugrabi dzinn i dosapne je u uho svoga prijatelja, dodajuci uz nju stotinu lazi.” (Buharija)
- Drugom prilikom, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Nema od vas niko, a da nema svoga druga (koji ga stalno prati).” (Muslim)
- Allahov Poslanik, s.a.v.s., je, takoder, rekao: “Sejtan kruzi covjekom kao sto krv kruzi krvnim sudovima. Stijesnite mu prolaze postom!” (Hadis se, u nesto drugaciojoj verziji, nalazi i u zbirkama od Buharije i Muslima)
3. Na stotine hiljada osoba, u svim vremenima i prostorima, svjedoci su cudnih sejtanskih rabota sa svojim priajteljima. Nekima od njih sejtan donosi najrazlicitja jela i pica, nekima obavlja svakodnevne poslove i potrebe, nekima donosi vijesti odogadajima koji ce se tek dogodili, nekima neda da im naudi oruzje, nekima se prikazuje u liku dobrog covjeka u cije ime traze pomoc, sve sa ciljem daih sto vise obmane, zavede i navede na pripisivanje Allahu sudruga. Ima i takvih koje je sejtan u stanju odnijeti u daleke zemlje, ili mu iz njih dovesti odredene osobe, oili donijeti ono sto mu e potrebno i slicno, sto je u mogucnosti prkosnih sejtana i pokvarenih dzinna. Do ovakvih i slicnih sejtanskih stanja, dolazi zbog pokvarensto covjekove duse i upustanja u sakojaka zlodjela, cinjenja nereda na Zemlji, nevjerstva i grijeha, daleko od istine, dobroistovsti, vjere, bogobojaznosti ic estitosti, pri cemu covjek, u pokvarenosti svoje duse i ogrezlosti u zlu, moze pasti tako nisko da se u zlu i pokvarenosti srodi sa svijetom zlih duhova i sejtana. A kada do toga dode, izmedu njega i sejtana se sklopi prijateljstvo, pa jedan drugoga pocnu inspirirati zlim mislima i, koliko god mogu, potpomagati. Zato ce, kada im se na Sudnjem danu rekne: “O skupe sejtanski, vi ste mnoge ljude zaveli!” (El En’am, 128) – njihovi sticenici iz reda ljudi odgovoriti: “Gospodaru nas, mi smo jedni drugima bili od koristi.” (El En’am, 128)
Sto se, pak, tice razlike izmedu kerameta Allahovih miljenika i stanja sejtankih prijatelja, ona se vidi iz covjekova stanja i nacina ponasanja. Ako je covjek cvrst vjernik, bogobojazan, te formalno i prakticno privrzen Allahovom vjerozakono (Serijatu), natprirodni postupci i cudotvrostva koja pokazuje su Allahovi kerameti koje preko njega daje, a ako je zlotvor, pokvarenjak, daleko od bogobojaznosti, ogrezao u svakojakim grijesima, nevjerstvu i sklon cinjenju nereda na Zemlji, natprirodni postupci i cudotvorstva koja pokazuje, su svojvrsno zavodenje ili rezultat usluga koje mu cine njegovi sejtanski drugovi i njihovi pomagaci.
Preuzeto iz knjige “Put pravog muslimana”
Ebu Bekr Džabir El-Džezairi
Sto se, pak, tice razlike izmedu kerameta Allahovih miljenika i stanja sejtankih prijatelja, ona se vidi iz covjekova stanja i nacina ponasanja. Ako je covjek cvrst vjernik, bogobojazan, te formalno i prakticno privrzen Allahovom vjerozakono (Serijatu), natprirodni postupci i cudotvrostva koja pokazuje su Allahovi kerameti koje preko njega daje, a ako je zlotvor, pokvarenjak, daleko od bogobojaznosti, ogrezao u svakojakim grijesima, nevjerstvu i sklon cinjenju nereda na Zemlji, natprirodni postupci i cudotvorstva koja pokazuje, su svojvrsno zavodenje ili rezultat usluga koje mu cine njegovi sejtanski drugovi i njihovi pomagaci.
Preuzeto iz knjige “Put pravog muslimana”
Ebu Bekr Džabir El-Džezairi